2012م - 1444هـ
دراسة وصفية تحليلية لكتاب التفكير النقدي عند العرب لعلي يوسف العاكوب



.. تأليف: عيسى علي العاكوب



الناشر : دار الفكر المعاصر



نبذة عن الكتاب :



مقدّمة:

إذا كان المراد بالنقد تلك العملية الوصفية الجمالية التي تأتي غِبّ العملية الإبداعية، فهذا يعني أنّه يسير

مع الأدب قدما، يلتمس طرق المعرفة، والتمييز بين جيّده ورديئه.

والنّقد الأدبي متّصل اتصالا وثيقا بجملة من العلوم والفنون، فهو متّصل بالإبداع، لكنّه يفسح المجال

الرحب للأدب ومن تمّ يبقى تابعا له، ليصدر الحكم عليه بالحسن أو القبح والنّقد موجود منذ القدم، فلقد

عرفته الأمم السّابقة كاليونان والرّومان، وفي التراث العربي حيث ظهرت ارهاصاته الأولى منذ العصر

الجاهلي، حيث كانت أحكامه تلقائية تماشيا مع طبيعة المرحلة الفطرية الأولى، وامتدت الحركة النقدية إلى

العصر الإسلامي، الذي هو بمثابة امتداد لحركة النّقد الجاهلي، ولم يعرف النّقد بمناهجه إلّا في القرن الثالث

الهجري نتيجة للتطوّر في مختلف مناحي الحياة السّياسية والاجتماعية والعلمية، إضافة إلى احتكاك العرب

بغيرهم من العجم.

وأحسن العصور التي شهد فيها النّقد رواجا وازدهارا العصر العباسي الذي برزت فيه مختلف القواعد

اللّغوية والبلاغية والفنية، وبعد انقضاء العصر الذهبي كُتِب للنقد الجمود تماشيا والعقم الفكري، والانحطاط

الذي شهدته السّاحة الأدبية العربية.

ولا يكتب للنقد الصّمود والمُضِيّ قُدُمًا إلّا بوجود حركة أدبية مزدهرة ولقد عمل النّقد جنبا إلى جنب

الأدب على إحداث الرقيّ في الفكر الإنساني والاجتماعي، والبحث المنوط بالأدب من خلال ترقّب

عثراته، والوقوف على هفواته بغية تقويمها وتصويبها وفكّ الخيوط البيضاء من السّوداء.

فهما في علاقة تكامل دائمة حتّّ يكون الأديب على وعي واطّلاع على الأحداث والوقائع، وعليه

يبقى النّقد يتبع خطا المسار الأدبي واتجاهاته انطلاقا من المدارس والمناهج النقدية الأوربية الحديثة من

الشكلانية والبنيوية والسيميائية وما بعد البنيوية.

مقدّمة

ج

كما شهدت الحركة الأدبية العديد من التغيرات حيث ظهر ما يسمّى بالنقد الحداثي، والنقد ما بعد

الحداثي، فهاتين الحركتين تحصيل حاصل للتطوّر الذي شهده المجتمع في أوجّ حضارته.

ولقد برزت العديد من الكتب العربية التي تطرّقت إلى تاريخ النّقد الأدبي عند العرب، منها كتاب

التّفكير النّقدي عند العرب لعيسى علي العاكوب، وبعد اطّلاعي على فحواه، أثارت حفيظتي العديد من

الفكر النّقدية المتنوعة بتنوّع الحقب والأحداث التاريخية.