2016م - 1444هـ
المدرسة الفرنسية في الأدب المقارن القسم الأول

ولنظرة المدرسة الفرنسية التقليدية إلى دور الأدب المقارن وحقله العلمي ومنهجيته أسس وخلفيات

نظرية وفلسفية، تأتي في المقدمة منها النزعة التاريخية في دراسة الأدب، تلك النزعة التي انتشرت على

نطاق واسع في فرنسا وأوروبا على امتداد القرن التاسع عشر. يرى أصحاب هذه النزعة أ ن تاريخ الأدب

التي (Stoffe) وموارده الأدبية (Themen) ومواضيعه (Quellen) هو، في جزء كبير منه، تاريخ مصادره

تنتقل داخل الأدب القومي وبين الآداب القومية بصورة يمكن دراستها وتتبعها بالوثائق والأدلة. فالدراسة

المقارنة لتلك الآداب تدلّ على وجود علاقات تأثير وتأثر بينها على أساس من السببية الصارمة. إ ن انتقال

مادة أدبية من أدب إلى أدب قومي آخر ليس مسألة عشوائية، بل هو علاقة تاريخية قائمة على السببية، وهذا

ما على الأدب المقارن أن يبرهن عليه بصورة لا تقبل الجدال، أي أن يبين مصدر التأثر وواسطته ونتائجه.

ترافق انتشار النزعة التاريخية في الدراسات الأدبية مع انتشار نزعة أخرى، هي النزعة

وهي فلسفة ترى أ ن المعرفة الصحيحة هي التي تستند إلى قاعدة تجريبية أو ،(Positivismus) الوضعية

إمبيرية قابلة للمراجعة بصورة عبر ذاتية. أ ما المعرفة التي تقوم على التخمين والحدس والتفكير والمقارنة

فقط، فهي معرفة غير موثوقة ولا يعتد بها. انتقلت هذه النزعة إلى الدراسات الأدبية أيضاً، ودعا أنصارها،

إلى تحويل تلك الدراسات إلى (H. Tain) وتن (Sainte- Beuve) وأبرزهم الناقدان الفرنسيان سانت- بف

علم موضوعي يقوم على أساس تجريبي كالعلوم الأخرى. وقد عبرت النزعة الوضعية عن نفسها في الأدب

المقارن من خلال دعوة "المدرسة الفرنسية التقليدية" إلى اعتماد المنهج التجريبي في دراسات التأثير والتأثر،

وذلك بعدم الاكتفاء بتخمين وجود التأثير، بل البرهنة على وجوده بالأدلة والوثائق الملموسة التي لا تدع

مجالاً للشك.